Lastulinnun vuolemisesta http://tunteetjatekemisentapa.blogspot.fi/2018/05/lastulinnusta.html
"Lainasin kirjastosta Joel Nokelaisen kirjan Opi vuolemaan, ja siinä on
mm lastulintujen tekemisestä. En ole vielä sinne asti kerennyt,
lastulintujen kuvia vain katsellut, mutta pitihän tuota kokeilla. Kirja
tuntuu samalla neuvovan poikia armeijataidoissa niin, että yritin olla
varovainen ja tehdä oman versioni enkä kopioida ihan tarkkaan. Eli
pitihän tuota lastulintua kokeilla. Naiset ovat yleensä kätev'mpiä kuin
miehet, joten kirjoitan tähän jotakin lastulintuyritelmästäni.
Pää on lastulinnulla ylempänä kuin kroppa ja vuollaan ensin. Jätin
kylkeen puupalan lohkaisun jäljet siistimättä kun se oli ihan tyylikäs,
puutyömäinen. Linnun kroppa kapenee takana kohti siipiä ja pyrstöä,
joten kavennus, josta lastusiivet ja -pyrstö levittää, tehdään
linnuntunnelmaiseen kohtaa viistosti.
Pyrstössä ja siivissä tulisi olla kuviointi ennen lastijen vuolemista,
muttatämä on eka yritelmäni, joten ihan vain kokeilin lastujen tekoa.
Siinä hankaluutena on, ett' vuollaan itseen päin, mikä tuo
onnettomuusvaaran. Mutta samoin kuin ruokaa laittaessa, kun pilkkoo
jotakin, niin veistä voi liikuttaa myös vain vähän matkaa kerrallaan
niin, ettei yritäkään voimalla pitkää matkaa, niin, ettei veitsi voi
osua sormeen. Lastun sain vuoltua kun ensin puupalan päästä (siivet
olisivat lyhyemmät kuin pyrstö, mutta ne on kai lastuina helpompi
katkoa) kuin lehteä plaraamalla valitsi ohuen mutta ehjänä pysyvän
paksuuden ja vähän tein lovea alkuun. Sitten vuoron perään liu'utin
puukkoa raossa ja vuolin hiukan ja välissä käänsin puukkoa sivusuunnassa
kallelleen niin, että se aukaisi lastua etäämmäs emopuusta, ikään kuin
ratkesi, ja sitten taas vuolua hiukan, ettenkin, jos lastu oli jäänyt
kapeammaksi kuin koko leveys. Luulen, että osa jujusta on, että lastut
ovat ainakin aloittelijalla, siis koko lintukin, kapea niin, että on
helmpimpi vuolla. Mutta tuossa on nyt vasta eka lastu. Tarttisi kokeilla
paria muuta siihen viereen ja sitten kai tehdäö siipien kuviointi, jos
onnistuu, mutta ekakertalaisella tai kömpelöllä ei aina onnistu.
En ole tuota lintua tuon pidemmälle tehnyt, enkä tiedä,onnistunkokaan.
Mutta ajattelin kokeilla alkuillasta tai iltapäivällä, kun aurinko
paistaa, niin on helpompi tehdä tarkkaan, hyvä mieli ja seesteiustä
tyyntä, jaksavaisuuden puolesta hyvä työaika niin kuin vaikka klo 10,
14.30, 17 tai 18.30. Kun on tarkasta työstä kysymys, niin se kysyy
huomiota vähän samaan tapoaan kuin musiikki, joka soi radiossa:
ytunnelmatajulla havaitaan, mikäö meininki ja se määrää nyanssit: jollei
jokin ole hyvä, niin valitsee muunnelman, joka olisi juuri sopiva, ja
hetken sitten sen mukaan, yleensä kai samalla tekotuokiolla sopivan
meiningin tai venttaa aamuun, kun on virkein ehein jaksavaisin mielin.
Kun on tarkaan vuoltava,niin jollei suju, vaikkapa takeltelee tai tuntuu
vaikeammalt akuin alunperin, niin tarttee huomata,e ttä on huono hetki
tai huono lähestymistapa, jota huono hetki usein tuottaa, ja niin
tarttee aloittaa puhtaalta pöydältä hetkeä myöhemmin tai muulloin ihan
levänneenä ja kiinnostuneena aiheesta, aiheeseen virittäytyneenä niin on
taitokin helpompi. Jossujuu hyvin, on hyvä lämmin tekemisen tunnelma
kuin vaikka aamupäivällä aurinkoisena päivänä, niin sellaisesta on hyvä
ottaa mallia, tehdä siitä yksi taitonsa elementeistä. Mutta sellaista
tuokiota ei saa kuluttaa kokonaan loppuun niin, että alkaa takellella ja
viimeiseksi mielikuvaksi & tottumukseksi jää epäonnistuminen, vaan
taidosta otetaan mallia, kun on hetken tauko hyvin sujuvassa tekemisessä
tai kun tulee tehdessä miettineeksi, että nyt sujuu hyvin, siis esim.
vaikka vie pöydälle jotakin tai käväisee huoneen toisella puolen tai
pitää huokaustaukoa ihastellen työtään.
Siipien levittämiseen tarvitaan siis se, että siivet ja pyrstö pysyvät
auki levitettyinä, mistä syystä niissä on oltava anakin ykis lovi.Lovet
tulevat vai kaikkien lastujen reunouihin kerralla, eli siiven lovi on
pyrstön tyvilovi, mutta kaari on erisuuruinen. Kaaresta tulee leveä'mpi,
jos lovi on aika tyvellä, mikä sopii lyhyisiin siipiin,ja pyrstö kai
myös vastaavasti levitetään kauemmalla muttei kovin kaukaisella
lovellaan, jonka kohdalle kenties on hyvä lopettaa siippien lastut työtä
viimeistellessä. astuja joutuu taivuttamaan vain viereisen lastun
viereen, loveen sovittaekseen, ei siis niin sivulle, kuin mitä se kohta
siivestä on. Kenties olisi hyvä sitä ennen kastella lintu.
Lovien paikat pitäisi kai valita katsellen valmiin lastulinnun kuvaa ja
verraten siihen: siivet musiikkimaisen suojaavat ja tunnelmallisen
tyytyväiset tyyliltään japyrstö tunteikas ja näyttävä kenties kuin
metsolla. Eli jos jokin kohta tuo mieleen tuollaisen tunnelman, niin
tekee loven sellaisen ja siihen kohtaan, mistä syntyy tuo hieno kiehtova
tunnelma muttei kai kovin syvää lovea, jottei lastu katkea siitä.
Ainakin pyrstön tyvi oli hyvä vuolla monella aralle puukon käpertyvällä
lastulla eikä heti syvää, milloin lastut voisivat leikkautua irti
ylimääräisen viillon syvyyden kohdalta ja voima ei riittää. Kirjan
kuvissa lastulintu oli kovin pieni vuolijan käsiin verrattuna.
Ekaa siipilastua vuollessani oli lastu kuiva ja kai vähän liian
paksu,rätsähdellen taittuvainen. Kostea puu olisi kai sitkaampaa ja
helpompaa vuolla, ei rätsähtelisi rikki. Kai siitä saisi ohuemmat ja
paremmat lastut. Mutta puu ei saisi olla niin märkää, että kastelee
käsien ihon pehmeäksi, joten puu saisi olla pinnalta kuivahtanut.
Riittääköhän, jos kastelen muutamaan kertaan ja annan sitten puun olla
rauhassa?
Kastelin siis linnun muutamaan kertaan toivoen sen puun kostuvan, kun se
on kumminkin aika ohut pupala. Sitten annoin sen kuivua pinnalta joka
puolelta, jotteivät käteni olisi vaarassa.
Sitten vuolin pyrstön. Toka lastu lähti irti loppupäästä ja olikohan
neljäs, kun puun syyt tuntuivat olevan siullä tavoin vinossa
vuolusuuntaani nähden, mutta aika lailla samat kuitenkin. Loppu sujui
aika lailla ongelmitta. Hyvä tekniikka oli vuolla pieni lovi päähän,
kääntää puukon reunalla lastua vähän ylöspäin ja ujuttaa puukko koko
lastun leveydeltä rakoon, ottaen silloin lastun leveyden erityisesti
huomioon. Sitten vuoroin käänsin lastua vähän ylemmäs ja ujutin puukkoa
raossa pidemmälle, vuollen hiukan, jos jostakin jäi kapeaksi tai
ensimmäiset joltain osilta vuolematta, siis lastu kapeammaksi. Koska
puun syyt olivat samansuuntaiset, ratkesi lastu itsestään usemman sentin
matkalta ja paksuus niin ikään pysyi itsestään samana. Mutta hiukan
vinoon lastut tulivat, toinen reuna ylempänä. Viimeisen lastun vuolin
uhuemmaksi alapuolelta kuin se olisi ollut isompikin puupala.
Sitten laitoin lastulinnun likoamaan siipien ja PYRSTÖN TAIVUTTELUA
VARTEN. vAIKKA KYLLÄ KUN TÄMÄ ON EKA LASTULINTUNI, NIIN EHKÄ ON PAREMPI,
ETTÄ SILLÄ' ON PELKKÄ PYRSTÖ, KUN LASTUJA OSA MENI KHUKKAAN. pUULAJI ON
JOKIN PUUTARHAPÖYTÄÄN KÄYTETTY ULKOMAINEN, AIKA PEHMEÄ JA RASKAS,
KENTIES KÄSITELTY MUTTA KOKONAAN SAMAA VÄRIÄ.
Tarkemmin ajateltuna lastusulat varmaankin taipuvat parhaiten ohuimmalta
kohdaltaan eli linnun pyrstöloven kohdalta ne pitäisi koko loven
matkalta ratkoa auki ja ilmavasti vielä, jotta väliin pääsee vettä ja
sulka taipumaan, eikä vain raon puoliväliin asti kuten nyt. Ja raon
tulisi olla kannas eikä lovi, luulen vain. Lintu on likoamassa ja jatkon
kanssa tulisi olla tarkka ja nyt tunnen itseni kömpelöksi, joten lintu
saa odottaa.
Katselin mäntyrimaa, joka minulla sattuu olemaan, kyllä se vaikutti
ainakin yhtä huokoiselta, tekisi mieli yrittää siitä toista lintua,
mutta ehken tokalla yrittämällä tsemppaa yhtä hyvin.
Pyrstön levittäminen ei ole ainakaan vielä onnistunut. Liotin lintua ja
sitten annoin kuvua vähän. Ratkoin lastuja puukolla pidemmälle ja
ohensin alinta lastua, joka oli paksu. Sitten liotin taas kuumassa
hanavedessä. Lastut taipuivat sivulle ihan lionneina hyvin tai
kohtalaisesti, etenkin, jos taivutti viereisiä samalla. Mutta niitä ei
saanut viereisten loviin kiinni, jos ne(alin) olivat paksuja tai jos ne
olivat märkiä. Eli ensin viuhkaksi ja sitten kuivuneena lovien avulla
muotoonsa. paitsi, että tässä lovet ovat liian pienet, eivät pysy kiinni
viereisen lovessa kuin pari kolme kerrallaan vaan. Pyrstössä tässä
olisi ollut 9 tai 10 sulkaa ja siivissä 5.tai 6.
Liotin lintua lisää ja yritin saada siivel tyvempänä olevista lovista
vierekkäin viuhkaksi, mutta eiväthän ne pysyneet. Ja niin luovutin ja
laitoin sillekohden langan ja tuumin, että saa luvan olla valmis.
Seuraavan kerran sitten voi yrittää tehdä leveämpiä lastuja ja
leveämpiäkoloja niihin.
Minulla oli useampialankoja, punaisen sävyjäkin, ja niin valitsin sellaisen, jonka kanssa puulintu on kivan näköinen.
* * *
9.5.2018
Kokeilen tehdä toisen lastulinnun, että josko vaikka pyrstöstä saisi
leveämmän, koristellun ja lovien avulla viuhkana pysyvän. Tein linnun
mäntyriman pätkästä, ehkä kaksi kertaa eilistä puupalaa leveämmästä.
Yritin tehdä lintua lintuja ajatellen,, jotta tulisi linnun näköä
siihen, mutta tosi sitten tuli tiaisten näköä ja aika pullea. Syyt
olivat puussa hiukan viistoon, joten ekapuolen tusinaa lastua
katkesivat, aina vain lähempänä lintua. samoin paeri ohuempaa lastua
välistä katkesi, mutta sain siis 11-lastuisen pyrstön linnulle. Nyt se
on likoamassa.
Pyrstölastujen lovet vuolin vasta, kun olin tehnyt lastut. Puristin
lastut tiukasti kimpuksi ja vuolin. Sitten laitoin kuumaan hanaveteen
likoamaan ja vaihdoin veden silloin tällöin kuumaan. Nyt saa pyrstön
levitettyä niin, että keskilovet pitävät sen viuhkana, mutta vielä
kokeilisin, saisinko sen tyveä lähimmistä lovista viuhkaksi, mutta
siihen eivät lastut ainakaan vielä taivu, joten lintu on taas
likoamassa.
Pitäisi kai vastaisuudessa vuolla/lohkoa keskimmäiset lastut hiukan vankemmiksi ja reunat ohuiksi.
Lastut eivät tapiuneet lkaajemmalle, kun reunimmaisen lastun reuna otti
kiinni linnun perään. Tarttisi sulan lähteä ohuempana, jos haluaa
taivuttaa niitä laajaksi kaareksi. Nyt olisin kai joutunut karsimaan
osan lastuista pois, eikä tehnyt sitä mieli tehdä, niin jäi sitten
tällaiseksi, onpahan tavallaan onnistunut, vaikka mielestäni olisi ollut
kauniimpaa, jos sulat olisivat olleet enemmän erillään ja laajemmassa
kaaressa.
Linnun kropan tulisi kai olla lintuklishee,niin se olisi kivan näköinen.
Usein myös muilta mallia ottamalla, esim. kurssilla tai tutulta
matkimalla tulee kivasti jotakin ymmärrettyä lisää omaan näkemykseen.
Joel Nokelaisen kirjassa lastulinnuilla oli selkeä nokka, rintakehä
nousi viistosti eikä melkein kohtisuoraan kuten tässä tokassa
lastulinnussani, ja päälaki oli korkeammalla kuin selkä. Mieleen kai
olisi hyvä tulla, että "lintu!" ja ehkä "puulintu".
Kovaan puuhun on vaikeaa saada hahmoa, jos on aloittelija kuvanveiston
tapaisissa edesottamuksissa. Sen sijaan hiukan kosteampi tai jo alun
perin sopivan kokoinen, kenties pieni ja aika ohut, puupala on helpompi
veistää muotoonsa ihan samaan tapaan kuin piirtäminen kävi koulun
kuvaamataidon tunnilla.
Jos etsit tunnelmaa, niin veistäessä löytyy khunkin kohtaan aina sitä
sun tätä tunnelmaa puukon jäljiltä, joten poimi niistä. Lisäksi työhön
tulee veistohetken viimeisimpien vahvojen vaikutteiden, siis lähiunnä
tekemistä, kiinnostuksenkohteiden ja mielessä pyörivien asioiuden
tunnelmaa. Itse katsoin ekaa lintua ennen tuota kirjaa Opi vuolemaan, ja
siitä sain idean puulinnusta. Lisäksi netissä www.youtube.com'issa
varmaankin olisi puutyö yms aiheisia videioita, mikä nyt vänkää ja
kiehtovaa on. Musiikista, josta pidät, voisi myös olla iloa tähän, kai.
Puulinnulle sopisi kai olla puutyöhenkinen, puutyön tenhoa, mitä ainakin
tuossa Nokelaisen kirjassa oli, ja samalla muistutus
onnettomuusvaarasta.
* * *
10.5.2018 Kolmas lastulintuyritelmäni epäonnistui. Ajattelin tehdä
samasta mäntyrimasta leveitä lastuja ja koska pyrstö näkyy tulevan
jonkin verran vinoon, lastu lastun päällä, niin linnunkin vinoon. Mutta
lintu tuli väärään kulmaan vinoon. Sen sentään tajurin, ettei lintu
saa olla leveä taireunimmaiset lastut törmäävät siihen. Ja lastujen
tyveen tarttee tehdä kannas, luulen, eikä vain lovi. Mutta tein
kumminkin lastuja mutten kai ollut kostuttanut puuta kyllin hyvin,kun se
halkeili keskimmäisten lastujen keskeltä ja meni jotenkin jäykästi
räts.
Mutta otin pari kuvaa kumminkin:
aloitus pehmeään puuhun puukko vinottain ja siitä varovasti
painamalla ja puukon syrvällä puuta avaamalla milli milliltä koko lastun
leveydelle
ja sitten tavalliseen tapaan vuorin liikuttaen puukkoa ja vuorin avaten väliä suuremmaksi.
Näköjään kuiva puu avautuu pitkältä matkalta suorana mutta menee rikki
helposti, kun taas kostea avautuu vain sentin tai millejä tms. Jos
joskus ei etene, niin millinkin rakoon puukkoa liu'uttamalla ja taas
avaamalla pääsee eteenpäin. Mutta tänään siis mokasin.
Ohut lastu avautuu usein vain hiukan ja kaareutuu samalla kuprulle, jolloin se usein pian katkeaa.
Kuvanveistosta tuli tänään mieleeni, että joskus näin
Itä-Savo-lehdessä, joka on tuntunut osaavan opettaa taiteita, kuvan
patsaasta, jonka tekijä näkyi eläytyneen kuin liikuntaharrastuksessa
minä joskus, että tässä on se ja se kehonosa, millaista on elää sen
kannalta, millainen se elämänalue, näkökulma on kokemuksellisesti, upota
siihen elämän virtaan ja nähdä se myöskolmiulotteisena hahmona. Samaan
tapaan voisi kai veistää montaa mieleenpainuvaa asiaa, näkymää, hetkeä
omassa elämänpiirissä, ja toisaalta myös tätä lastulinnun kropan hahmoa,
sen viehätystä ja tenhoa.
Puutöissä on näyttänyt olevan mahdollista ottaa mallia taitavimmista ja
ammattilaisistakin, meiningin siitä kräsimättä. Kai on puuha niin
liikunnallista, arkijärkistä, käytännönlähiestä ja jopa elämänviisasta.
Mutta kuvataiteissa ei voi ottaa ollenkaan mallia ammattimaalareista
tms, sillä maalaaminen jotenkin kuluttaa loppuun aiheen tekijän
muistista ja tarvittaisiin ammattimaisen tai amatöörimäisen tekemisen
sijasta muuta elämää pursuva elämäntapa, jota maalaaminen, kuvanveisto
tms pysyisi tervehenkisenä, jotta sillä olisi sanomaa tai
elämänviisautta, tervehdyttävä hyväätekevä vaikutus harrastajan elämään.
Joskus katselijat elävät niin kaukaista elämää, ettei heihin asti nuo
puutteet kummemmin ulotu vaan aina tulevat ajatelleeksi jotakin muuta
paikkaavaa, voimia antavaa ja emnevät tekemään jpotakin ihan muuta,
mihin ovat motivoituneita.
Yritin kumminkin tehdä lastulinnun loppuun. Kostutin sen pariin tai
muutamaan otteeseen ja annoin kuivua pinnalta. Vuolin sitten lastut,
kahdeksan yhteensä. Nyt se sitten on likoamassa, mutta kaksi lastua voi
hyvin mennä rikki siipiä levittäessä.
Tuossa tuo kolmas lastulintuni, pari lastua osin rikki. Linnun kroppa
tuli sittenkin oikeaan kulmaan, ei olisi tarvinnut olla hutilo lopun
kanssa vaan olisi voinut kostuttaa puun huolella ja saada ehjän mutta
aika lailla yhtä vähälastuisen linnun.
Siis jos linnun tekee eri linja pystysuorana kuin mistä siivet lähtevä, siis missä tasossa pyrstön tyvi on,
niin pyrstön tyven on oltava vanhalla kohden kumminkin, samoin kuin
yksinkertaisessa tavassa miettiä linnun suunta. Ja se taas merkitsee,
että lintu on kallellaan tuohonlinjaan nähden, ja niin on vaikeaa tehdä
molemmilta puolilta suunnilleen samnnäköinen lintu.
Mutta toisaalta uuden pystysuoran suunnan voi miettiä aika helposti:
Pyrstön toinen reuna on ylempänä kuin toinen suunnilleen sen verran,
mitä puupalalla, josta pyrstölastut avataan, on korkeutta. Pyrstön
leveyden matkalta on siis tämä korkeusero tuleva, ja leveyden kai voi
arvailla summittain: lastun leveys kolon kohdalta plus hiukan lisää, kun
eivät lastut taivu aivan kiinni toisiinsa kolon kohdalta, kertaa
lastujen arvioitu lukumäärä, esim. aiemman lastulinnun perusteella. Tuo
linja siiven puolelta toiselle olisi siis uusi vaakasuora ja linnun
kropan pystysuoran linjan olisi oltava kohtisuorassa sitä vasten.
Pyrstölastujen taivuttamisessa olen ensin kuivasta pyrstöstä
tiukasti kiinni pitäen tehnyt pyrstölovet ja sitten laittanut linnun
kokonaisena likoamaan kuumaan hanaveteen, vaihtanut veden silloin
tällöin ihan kuumaan hanaveteen ja koettanut sitten jonkin ajan päästä,
taipuvatko alimmaiset ja päällimmäisen lastut kummatkin omalle
sivulleen. Olen hiukan muttei paljon voimaa käyttäen koettanut taivuttaa
niitä ilman, että puu jotenkin menee huonoksi taivutuskohdasta tai
lastusta. Sitten olen ajatellut, ettäniin tehden puun rakenne muuttuu
taivutuskohdassa ja olen ajatellut kuuman veden pääsevän paremmin
kostuttamaan juuri venyneitä kohtia, ja niin olen antanut linnun taas
olla kuumassa vedessä. Ja tositanut tämän muutamaan kertaan,aina vain
pidemmälle taipuen.
Kun lastut taipuvat enemmän, niin olen ottanut viereiset mukaan ja taivuttanut niitä kutakin yhtä aikaa kohdalleen.
Kannaksen leveys on tainnut olla komisen milliä, ati mitä lie mutta iaka
leveä omaan silmääni, niin olen ajatellut, ettei se niin helposti
raksahda rikki, kun vahingossa käytän vähän voimaa. Vaan taipusi vasta
märkänä ja sitkaana puuna.
Erityisen tyvestä paksua lastua ohensin vuolemalla, mutta se on kyllä
turhan vaarallista tavaksi otettavaksi. Samoin paksut lastut tuntuivat
taipuvan paremmin, jos niitä taivutti hiukan viistoon ylä- tai alakautta
eikä suoraan sivulle. Alinta lastua voi vuolla ohuemmaksi ja kunkin
lastun tulee olla erillinen ja hyvin kastunut lastujen tyvestä kannaksen
kohdalta.
Pyrstölastuja taivuttaessani oli lintu minuun päin ja lastut kauempana,
jolloin pidin kiinni toisella kädellä linnusta ja toisella
taivuteltavasta lastusta/lastuista aika tyvestä.
* * *
La 12.5.2018 (Tuossa tuo eka lastulintu on viime tiistailta, kun
ajatteliun, etten katso Euroviisuja, oli jotenkin kovin kiva vapautunut
toukokuinen fiilis, auringonpaistetta, linnut lauloivat ja puihin
tulossa lehdet. Sitten kumminkin illalla myöhään katsoin Euroviisujen
ekan semifinaalin, missä Suomenkin edustaja oli, ja keskiviikon ja
torstain aksilastulintua ovat sen jälkeen tehdyt, jotenkin sönkkö, ei
niin taitava, epäonnistuvam urautunut ja riitaisi fiilis jäi
Euroviisuista. Nyt muutamana vuonna, kun olen Euroviisujakatsellut, niin
olen huomannut niiden pilaavan kevään.)
* * *
17.5.2018 Saiskohan tuosta ohjeen päreiden kiskomiseenkin:
kuivana säilytetty puu kuin lautatavara, siitä sopivan kokoinen pala,
päreiden levyinen, sitten kastella useampaan kertaan ja antaa välillä
olla, kuivahtaa pinnalta, jotta vähitellen kostuu tasaisesti, mutta
kauemmin tietenkin kestää kostua, kun puu on paksumpi, muttei liottaa,
sillä kuivempi puu lohkeaa helpommin, kun taas kostea on sitkaampi,
tulee ehjempi lastu.
* * *
Lastulinnun pyrstön tyven ja pyrstön lovet vuolin itsestä
poispäin vuoltavan puolen tavalliseen tapaan ja itseäkohti vuoltavan
puolen ensin rajan kohtisuoraan puun pintraa vasten ainamalla ja sitten
varovasti nakertamalla ihan vähän kerrallaan pienin puukon liikkein,
jottei voi sattua viereiseen sormeen. Siistiä puutyömäistä jäkeä tuntui
syntyvän juuri varovasti nakertamalla.
Tarkkaan työhön sana "näpertelyä" ei ole oikein hyvä kuvaamaan
yrittämisen tapaan, vaan parempi on sana "hienoviritteinen", vähän kuin
musiikki, herkkä huomio ja luonnolliset tervehenkiset tunnelmatajuiset
aistirikkaat tekemisentavat, jota huomaavat mm tunnemotivaatioiden
suunnat.
5.6.2018 Näin naisihmisenä sanoisin, ettei lastulinnun tekemisen ilo,
sujuvuus ja tyyli lähde näpertelystä vaan on ajateltava ryhtyvänsä
puutöitä tekemään aika paljolla voimalla, niin linnun kroppa on kivempi
veistää. Pyrstö sitten on varovaisempaa puuhaa, puun materiaalina
kuuntelemista. Ja puutyön tenho tuo lintuun onnistuneempaa tyyliä.
Nyt on ollut asunnosani jo kolme viikkoa niin kuuma, etten ole
uskaltanut yrittää mitään tarkkaa,missä on onnettomuusvaara, mutta kiva
olisi oppia veistämään linnun kroppa paremmin.
3.9.2018 Lastulinnun voi ripustaa ompelulangalla kattoon tms, mutta
varo, ettet ripusta lastulintua tai lankaa liian lähelle kuumaa
valaisinta tms.
Lastulinnun painopiste on suurin piirtein puolivälissä nokankärkeä ja
pyrstön takaosaa mutta vähän edempänä, sillä pyrstösulkia on taivutettu
sivuille. Kierrä ompelulanka esim. neulanavulla kuivan lastulinnun
keskimmäisen pyrstölastun tai kahden keskimmäisen pyrstölastun ympärille
lovien kohdalta niin, että voit säätää ripustuskohtaa sivusuunnassa,
jotta saat sen justeerattua keskelle tais uurin piirtein suoraan tai
kivasti juuri vinoon. Ja toinen pidempi, oikein pitkä ompelulanka
pyrstön tyven ympäri. Näistä kahdesta kun pidäyt kiinni, niin näet, onko
lintu sopivan vaakasuorassa. Ota sitten molemmista yhden käden sormilla
kiinni langat yhdessä kivan matkan päästä linnusta ja justeeraa kulma,
jossa haluat linnun lentävän. Pidä ditten edelleen tuosta kohdasta
kiinni ja solmi tavallinen solmu kumpaankin lankaan yhtä aikaa ja liuta
solmu suunnilleen siihen, mistä pidät kiinni. Katkaise lyhyempi
langanpää nätisti. Nyt voi linnun ripustaa pitkästä langasta.
Löysin youtubesta videon, jolla Joel Nokelainen vuolee kaarevista
vuolluista lastuistra tehdyn lastulinnun, mutta se näyttää vaaralliselta
ja vaikealta ja vaatii kostean tai tuoreen puun tms ja linnun pyrstö on
ihan erilainen.
Voisko näitä lastulintuja tehdä vinhan tyyppisiä siihen tapaan kuin
teinit joskus tekevät vinhoja, onko se hyvä idea? Toki perinteinen
lastulintu on arvo sinällään, ja käsityötaito.
4.9.2018 Jos tuossa lanka luistaa pyrstösulan ympäri niin, ettei
sivusuuntaa saa justeerattua,niin jos kiertää langan tiiviisti viereisen
lastun ympäri loven kohdalta ja tekee solmun, jonka liu'uttaa lastujen
väliin, niin saisiko silloin tarkkaan solmimalla sivusuunnan kunnolla
justeerattua.
Tapa, jolla ollaan tarkkoja, on kai ilmastosidonnainen juttu, eli
lastulinnun viehätysei ole sama, jos ei ole elänyt niin jatkuvasrti
katselevassa tunnelmatajuisessa ilmastossa.
Tuo Joel Nokelainen videolla ja kirjassaan mainitsi,että lopuksi linnun
pyrstölastut liimataan, jotta ne pysyvät, ja oli pyrstölastuja
käsitellessään näyttelijämäisen näköinen, ei oikein nähnyt käsien alta,
millainen lastulintu oli. Voikohan olla, ettei hän ole niin taitava
tekemään lastulintyuja kuin mitä väittää olevansa? Että kenties lastut
lähtevät irti.
Mutta ainakaan nämä minun lastulintuni eivät ole tarvinneet liimaa tms
ollenkaan vaan vain palan rimaa, vettä, vesiastian ja puukon, sekä eka
lastulintu ja ripustaminen ompelulankaa. Lastulintuni kuivuivat
muotoonsa ja kovettuivat, kun niiden antoi vain olla rauhassa.
Pyrstön taivuttelun vaatima kuumassa vedessäliotusaika, välillä
varovasti taivutellen ja antaensitten lastujen palautua,ja jäähtyneen
vedenaina uuteen kuumaan hanaveteen vaihtaen on arviolta yli puolitoista
tuntia, voinut olla paljon pidempikin, sillä puuhasin väliullämuuta.
Pyrstön kannas ei saa olla kamalan ohut, sillä jos syyt menevät hiukan
viistoon siihen nähden, niin se ratkeaa helposti osalta kannasta katki,
mutta vettyneenä puu on sitkaampaa, ei ratkea niin helposti. Jos
kannasttai lastut ovat paksuja, niin vettyminen kestää vastaavasti
pidempään. Vasta kuiva lastulintu pysyy ihan noin vain koossa, tai siis
osin kuivunut kyllä, jos sen antaa olla rauhassa, mutta ainakin tässä
kuvan lastulinnussa ja koölmannessa lastulinnussani lastut jäivät hiukan
aaltoilleen, vinoon, koska olivat niin pehmeitä ja jäykkiä taivuttaa.
6. syyskuuta 2018
Puun
tasainen kosteus muttei märkyys pyrstölastuja tehdessä on olennaista,
samoin pyrstölastujen kannaksen märkyys pyrstöä vähitellen avatessa,
mikä vie paljon aikaa. Lastulintua tehdessä on olennaista kuulostella
puuta, että millainen se on, miten syyt kulkevat, mikä on hyv
tekotapa, onko puu sopivan kostea, mitä kosteus tai märkyys vaikuttaa
puun käyttäytymiseen. Niinpä lastulintua tehdessä lastut kai
katkeilevat helpommin suorituskeskeisellä tekotavalla kuin
lastulinnuista pitävällä puutyötaitoisella. Kenties sopisi parhaiten
kotona tehtäväksi, koska pyrstön levittämiseen kuluu niin kamalan
paljon aikaa.
Puun kosteutta, puun käyttäytymistä ja hyviä tekemisentapoja
arvioidessani käytin samantapaista taitoa kuin kahdessa
ruuanlaitto-ohjeessani, jotka sopivat taitoihin ylkeensä: http://kokonaiskuvat.blogspot.com/2017/08/ruuanlaitto-ja-elainten-ruokinta-taito.html .
Tämän blogin nimi tapasi olla "Ympäristökysymysten ratkaisemisen suurista linjoista". Taitovinkkejä ympäristökysymyksiä miettimällä ratkaisemaan pyrkiville, ratkaisuja ympäristökysymyksiin ja niiden osiin, ym * jatko-osa kokonaiskuvat2.blogspot.com * See also https://tryingtosolveglobalwarming.blogspot.com
tiistai 8. toukokuuta 2018
maanantai 30. huhtikuuta 2018
Sulkapäähineistä
Ylen nettiuutisissa oli juttua intiaanien sulkapäähineistä http://yle.fi/uutiset/3-10184919 , että niitä ei muka saisi käyttää, jollei ole oikea intiaani ja saanut erityistä lupaa siihen ja sittenkin vain erityistilaisuuksissa. Verrattiin muslimien uskonnollisiin symboleihin. Mutten usko sen olevan oikea vertaus. Kun suomalainen haluaa intiaanien sulkapäähineen, niin hän on yleensä tykästynyt suomalaisten paljon pitämiin intiaanimaisiin asioihin, noita mieltymyksiä ja suomalaista kulttuuria ohjenuorinaan pitäen, eikä halua tismalleen tarkkaan matkia Amerikan intiaaneja. Jolleivät päähineen sulat ole amerikkalaisia tai malli ja tekotapa Amerikan intiaaneilta kopioitu, vaan sulat suomalaisia tai ainakin eurooppalaisia (tai venäläisiä?) ja tekotapa suomalaisen vaatemaun, taidon ja ymmärryksen mukainen, niin eikö sulkapäähine silloin oel suomalaisten luonnonrakkautta, lintujen ihailua, kenties musiikin ja hevosten harrastamista ja ernnen kaikkea mökkeilyä kuten vaikkapa se, että tekee jousipyssyn itse puusta, omalla tavallaan. Suomalainen ei useinkaan tarkoita intiaaneilla tai intiaanimeiningillä Amerikan intiaaneja vaan suomalaisten lasten intiaanileikkejä ym intiaanimaista Suomessa.
Sulkapäähineen tekemisestä
Sulkapäähineliittyy lintuihin, joten lintujen toiveita olisi hyvä kuunnella siinä, millainen kunkin sopii tehdä ja mihin ja miten sitä käyttää.
Itselläni oli lapsena metsonsulista tekemäni sulkapäähine: muistaakseni 10 metsonsulkaa, isäni ja hänen tuttujensä löytämää, leveässä vihreässä koristenauhassa olevissa taskuissa. Ei liene mielekästä hienoja luonnossa elävien lintujen sulkia värjätä, ei se kuulosta suomalaisen luonnonbrakkauden tyyppiseltä, vaikka voisi sopia kenties hanhien tms kasvatettujen lintujen(??) yksiväristern sulkien kanssa.
Symboliikka ei taida olla suomalaisten vahvaa alaa. Jos yksi löytää metsonsulan,niin miksei sitä saisi käyttää? Mutta toisaalta eri ihmiset työrmäävbät eri eläimiin ja erityylisiin sulkiin, luulen, ja kai se voi olla lintujen ideanakin, että miukä sopii kullekin. Muttei se taida mennä ihan samoin kuin ihmisten symboliikan taju. Mutta linnuilla on tunnelmataju, joten kai sillä on väliä, että laatii päähineen omantyyppisensä ja mieluusti itse tai ainakin kotiväen voimin.
Sulkapäähineeni sulat menivät rikki kiinnitystävästa, kun ompelin tai yritin ommella ne kiinni. Olisi kai pitänyt irralliseen sulkaan sulmia tyven haituviin lanka kiinni. Sulka sitten koristenauhan taskuun ja hahtuviin solmittu lanka lanka ommella tai solmia koristenauhaan kiinni pitämään sulkaa paikoillaan. Mutta siihen olivat sormeni lapsena liian kömpelöt.
Näissä kuten muissakin käsitöissä ja luonnon kanssa ollessa tekemisissä on hyvä tehdä luonnollisella tavalla ja kiinnittää huomiota niihin upeisiin hetkellisiin näkymiin, hahmoihin, muotoiihin, mielikuviin, ideoihin, joita luonnosta löydetyt sulat yms sekä materiaalit (koristenauha, eriväriset langat, yms) synnyttävät. Vaalia sitten niitä ja rakentaa homman toimivuus niiden varaan sekä toki oman arkijärkensä, oman luonnollisen tekemisentapansa, tercvehenkisen tunne-elämänsä, ymmäörryksensä (ei tekninen mutta voi olla käytännönläheinen) yms varaabn. Näistä olen yrittänyt kertoa blogissani http://tunteetjatekemisentapa.blogspot.fi .
Luonnon kanssa on myös tärkeää, että jos jossakin on huono henki tai jos se tuo onettomuutta, niin välttää sitä, sillä se voi olla jotenkin sopimaton, haitallinen. Eli vaikka päähinettä tavallisesti voisi käyttää, niin aina ei kuitenkaan edes tavalliseen tapaan.
Metsovideani vuodelta 2007, itse otin tosin vainkuvat, en videota:
Tää nyt on eri aiheesta http://picturesfrommyhome.blogspot.fi/ mutta tuli ehkä mieleen siksi, että se on niitä viimeisimpiä, joihin olen tämäntapaisista aiheistajotakin kirjoittanut/kääntänyt. Eli oman tiensä löytämisestä ja tilan antamisesta hyvälle hengelle sisustamisessa.
* * *
3.5.2018 Nämä hahmot ja tyylit käsityössä ovat siis löydettyjä, kuin polun viereltä poimittuja, eivät pähkäiltyjä, eivät järjen tuotosta mutta kyllä järjellä analysoitavissa, niiden viehätys monesti järjellä ihan ymmärrettävissä. Hahmo voi tuoda mieleen jonkin asian, piirteen, hahmon tms samalla tavalla kuin kuva, olla kuin osin onnistunut ja osin ei niin tarkka piirros. Hahmoja voi myös miettiä siten kuin työn jälkeä: mikä on vankka, kätevä, tunteva tms Usein oksilla ym luonnosta löydetyllä on elämänmakuinen, hyvällä vahvalla ja tuntevalla tavalla elämisen meininki, mikä on iso osa niiden tyylin viehätyksestä ja se on samalla jotakin, mitä voi oppia niistä: puu eli näin. Tämä on elämän ja maailman ymmärryksen tyyppinä kovin hedelmällinen ja objektiivinen, ainakin, jos oma järki on hyvä ja osaa sitä tällaisessa hyvin käyttää. Oma käsityö taas, esim. värilliset langat ja käden jälki, saa nostetta luonnon viisaudesta ja siinä näkyvät omat mieltymykset ja arvot, mutteivät kai yleensä kuin yksi aihe kerrallaan tai muutama, yhtenä kivana juttuna siis vain eivätkä tyypitettynä'minäkuvana, kokonaiskuvana, vaan työn aiheen tiimoilta ja materiaaline koehtovuuden, haaveiden yms tienmoilta.
Tuossa piirteiden oppimisessa luonnolta on olennaista erottaa tekemisentapa koosta yms. Eli joka pinnistelee kovin ollakseen vahva, vaikkei yleensä ole vahva, on eri tyyppiä kuin olento, joka on vahva tavallisen mittapuun mukaan. Vahvuus sopii yhteen herkkyyden ja taidon kanssa ollen usein hyväntahtoinen, kun taas äärimmilleen ponnistava on tavallista reaktiokyvyttömämpi, ja koska monialaisuus tuo voimia, niin heikkous kielii kapea-alaisuudesta ja taitojen puutteesta.
21.7.2018 Huom! Ainakin nykyintiaanit vaikuttavat onnettomuusalttiilta, epäviisailta ja lavastavilta, joten varmaankin tekevät sulkapäähineitäkin väärin. Ehkä se, etteivät halua muiden tekevän sulkapäähineitä, kuvastelee sitä, että heidän sulkapäähineensä ovat epäonnisia, eli he tekevät ja ainakin käyttävät niitä väärin, esim. lavastaakseen olevansa perinteisten intiaaniklisheiden hyveiden kaltaisia, vaikkeivät ollenkaan ole. Ei kannata ottaa intiaanivaikutetta nykyintiaaneilta, luulen, tai sitten ainakin vain joiltakin tietyiltä, joista tietää, millaisia he ovat.
Tuosta lintujen kuuntelemisesta vielä:
Lintu, joka kommentoi juuri löytämääsi sulkaa, saattaa olla sanhenkinen kuin sulka, siis kenties sama lintu, joka laittoi sinut löytämään sulan. Mutta lintu, joka määräilee, saatko ottaa sulan, ei välttämättä olesama, jollei ole samanhenkinen kuin sulan tyyli. Positiiviset sulat kai kannattaa kerätä, itse ihailemasi henkiset, sinuntyyppisesi siis, muttei eri ihmistyyppien lemppareita.
Sulkapäähineen tekemisestä
Sulkapäähineliittyy lintuihin, joten lintujen toiveita olisi hyvä kuunnella siinä, millainen kunkin sopii tehdä ja mihin ja miten sitä käyttää.
Itselläni oli lapsena metsonsulista tekemäni sulkapäähine: muistaakseni 10 metsonsulkaa, isäni ja hänen tuttujensä löytämää, leveässä vihreässä koristenauhassa olevissa taskuissa. Ei liene mielekästä hienoja luonnossa elävien lintujen sulkia värjätä, ei se kuulosta suomalaisen luonnonbrakkauden tyyppiseltä, vaikka voisi sopia kenties hanhien tms kasvatettujen lintujen(??) yksiväristern sulkien kanssa.
Symboliikka ei taida olla suomalaisten vahvaa alaa. Jos yksi löytää metsonsulan,niin miksei sitä saisi käyttää? Mutta toisaalta eri ihmiset työrmäävbät eri eläimiin ja erityylisiin sulkiin, luulen, ja kai se voi olla lintujen ideanakin, että miukä sopii kullekin. Muttei se taida mennä ihan samoin kuin ihmisten symboliikan taju. Mutta linnuilla on tunnelmataju, joten kai sillä on väliä, että laatii päähineen omantyyppisensä ja mieluusti itse tai ainakin kotiväen voimin.
Sulkapäähineeni sulat menivät rikki kiinnitystävästa, kun ompelin tai yritin ommella ne kiinni. Olisi kai pitänyt irralliseen sulkaan sulmia tyven haituviin lanka kiinni. Sulka sitten koristenauhan taskuun ja hahtuviin solmittu lanka lanka ommella tai solmia koristenauhaan kiinni pitämään sulkaa paikoillaan. Mutta siihen olivat sormeni lapsena liian kömpelöt.
Näissä kuten muissakin käsitöissä ja luonnon kanssa ollessa tekemisissä on hyvä tehdä luonnollisella tavalla ja kiinnittää huomiota niihin upeisiin hetkellisiin näkymiin, hahmoihin, muotoiihin, mielikuviin, ideoihin, joita luonnosta löydetyt sulat yms sekä materiaalit (koristenauha, eriväriset langat, yms) synnyttävät. Vaalia sitten niitä ja rakentaa homman toimivuus niiden varaan sekä toki oman arkijärkensä, oman luonnollisen tekemisentapansa, tercvehenkisen tunne-elämänsä, ymmäörryksensä (ei tekninen mutta voi olla käytännönläheinen) yms varaabn. Näistä olen yrittänyt kertoa blogissani http://tunteetjatekemisentapa.blogspot.fi .
Luonnon kanssa on myös tärkeää, että jos jossakin on huono henki tai jos se tuo onettomuutta, niin välttää sitä, sillä se voi olla jotenkin sopimaton, haitallinen. Eli vaikka päähinettä tavallisesti voisi käyttää, niin aina ei kuitenkaan edes tavalliseen tapaan.
Metsovideani vuodelta 2007, itse otin tosin vainkuvat, en videota:
Tää nyt on eri aiheesta http://picturesfrommyhome.blogspot.fi/ mutta tuli ehkä mieleen siksi, että se on niitä viimeisimpiä, joihin olen tämäntapaisista aiheistajotakin kirjoittanut/kääntänyt. Eli oman tiensä löytämisestä ja tilan antamisesta hyvälle hengelle sisustamisessa.
* * *
3.5.2018 Nämä hahmot ja tyylit käsityössä ovat siis löydettyjä, kuin polun viereltä poimittuja, eivät pähkäiltyjä, eivät järjen tuotosta mutta kyllä järjellä analysoitavissa, niiden viehätys monesti järjellä ihan ymmärrettävissä. Hahmo voi tuoda mieleen jonkin asian, piirteen, hahmon tms samalla tavalla kuin kuva, olla kuin osin onnistunut ja osin ei niin tarkka piirros. Hahmoja voi myös miettiä siten kuin työn jälkeä: mikä on vankka, kätevä, tunteva tms Usein oksilla ym luonnosta löydetyllä on elämänmakuinen, hyvällä vahvalla ja tuntevalla tavalla elämisen meininki, mikä on iso osa niiden tyylin viehätyksestä ja se on samalla jotakin, mitä voi oppia niistä: puu eli näin. Tämä on elämän ja maailman ymmärryksen tyyppinä kovin hedelmällinen ja objektiivinen, ainakin, jos oma järki on hyvä ja osaa sitä tällaisessa hyvin käyttää. Oma käsityö taas, esim. värilliset langat ja käden jälki, saa nostetta luonnon viisaudesta ja siinä näkyvät omat mieltymykset ja arvot, mutteivät kai yleensä kuin yksi aihe kerrallaan tai muutama, yhtenä kivana juttuna siis vain eivätkä tyypitettynä'minäkuvana, kokonaiskuvana, vaan työn aiheen tiimoilta ja materiaaline koehtovuuden, haaveiden yms tienmoilta.
Tuossa piirteiden oppimisessa luonnolta on olennaista erottaa tekemisentapa koosta yms. Eli joka pinnistelee kovin ollakseen vahva, vaikkei yleensä ole vahva, on eri tyyppiä kuin olento, joka on vahva tavallisen mittapuun mukaan. Vahvuus sopii yhteen herkkyyden ja taidon kanssa ollen usein hyväntahtoinen, kun taas äärimmilleen ponnistava on tavallista reaktiokyvyttömämpi, ja koska monialaisuus tuo voimia, niin heikkous kielii kapea-alaisuudesta ja taitojen puutteesta.
21.7.2018 Huom! Ainakin nykyintiaanit vaikuttavat onnettomuusalttiilta, epäviisailta ja lavastavilta, joten varmaankin tekevät sulkapäähineitäkin väärin. Ehkä se, etteivät halua muiden tekevän sulkapäähineitä, kuvastelee sitä, että heidän sulkapäähineensä ovat epäonnisia, eli he tekevät ja ainakin käyttävät niitä väärin, esim. lavastaakseen olevansa perinteisten intiaaniklisheiden hyveiden kaltaisia, vaikkeivät ollenkaan ole. Ei kannata ottaa intiaanivaikutetta nykyintiaaneilta, luulen, tai sitten ainakin vain joiltakin tietyiltä, joista tietää, millaisia he ovat.
Tuosta lintujen kuuntelemisesta vielä:
Lintu, joka kommentoi juuri löytämääsi sulkaa, saattaa olla sanhenkinen kuin sulka, siis kenties sama lintu, joka laittoi sinut löytämään sulan. Mutta lintu, joka määräilee, saatko ottaa sulan, ei välttämättä olesama, jollei ole samanhenkinen kuin sulan tyyli. Positiiviset sulat kai kannattaa kerätä, itse ihailemasi henkiset, sinuntyyppisesi siis, muttei eri ihmistyyppien lemppareita.
13. syyskuuta 2021 Hienoja sulkapäähineitä
sunnuntai 22. huhtikuuta 2018
Vanha sisällysluettelo
Kullakin blogisivulla aika ylhäällä tekstiosion oikealla puolella sivupaneelissa on merkitty tekstien vuodet ja kuukaudet, mistä kolmiota vuoden tai kuukauden edestä napauttamalla saa ko ajan kuukaudet tai tekstien otsikot linkkeinä näkyviin.
* * *
Iäisen lemmen ääni - maailmanymmärryksestä * An ages old love that lasts forever - About one's understanding of the world http://kokonaiskuvat.blogspot.fi/2018/04/iaisen-lemmen-aani-maailmanymmarryksesta.html
Asiantilojen muotoutumisesta ja todellisuuskäsityksestä
Ostoksissa onnistumisesta, blogi
Objektiivisuus on eri asia kuin ryhti
EU-politiikasta
Markkkinataloudessa eläminen ja mainosten lukeminen http://kokonaiskuvat.blogspot.fi/2017/12/markkkinataloudessa-elaminen-ja.html
Laitteiden energiankulutuksen arvioimisesta
Lahjakkuuden ja taitojen oppimisen ohjeita
Mistä ympäristöasioissa on kenenkin mielestä kyse
Kirjastoista
Ruokapakkausten kierrättämisestä
Taide, media, kirjallisuus ja vaikutuksen edullisuus
Villasukkien kierrättämisestä http://kokonaiskuvat.blogspot.fi/2017/11/villasukkien-kierrattamisesta.html
Ongelmanratkaisumenetelmä
Tilhi ja pihlajanmarjat -kohokuvio villapaitaan tms
Mukavuudenhalu tuo tottumuksia
Yrittämiseen taito-ohjeita
Ohimennen kanojen ulkotarhamahdollisuuksista
Hakkuut ja metsän viisauden säästäminen edes osin http://kokonaiskuvat.blogspot.fi/2017/09/ita-savon-taman-paivan-lehdessa-oli.html
Suojan löytämisestä
Eduskuntatalon sisustuksesta ym olosuhteista ja symboliikasta
Luonto virkistys- ja matkailukäytössä
Linnunpoikasten lentämään oppimisesta
English translations of some of my texts
Ympäristöystävällisen teknologian kehittämisestä ja älykkyyden kehittämisestä http://kokonaiskuvat.blogspot.fi/2017/08/ymparistoystavallisen-teknologian.html
Valokuvausohjeita
Paratiisiteoriani ja ympäristökysymykset
Uskonto, maalaaminen ja viisaiden onnistuneiden asioiden varaan rakentaminen http://kokonaiskuvat.blogspot.fi/2017/08/uskonto-maalaaminen-ja-viisaiden.html
Ruuanlaitto ja eläinten ruokinta, taito-ohjeita
Venäläisten karhujan opettaminen suomalaisen tapaan viisaiksi
Two ways sexuality could help in environmental questions
Miten valitsemme oman tiemme http://kokonaiskuvat.blogspot.fi/2017/07/miten-valitsemme-oman-tiemme.html
Lehmille paremmat liikkeet
Kotieläinten asema on muun yhteiskunnan vastuulla
Syöminen pulasta pääsemisen keinona
Kasvien ja elämäntavan yhteydestä
Lemmikkieläinten asema http://kokonaiskuvat.blogspot.fi/2017/06/lemmikkielainten-asema.html
Elämäntavasta
Tenhoavuudesta
Ongelmista eroon kasvamisesta
Jos ihmisetkin laulaisivat kevättä... Helppo ohje! http://kokonaiskuvat.blogspot.fi/2017/05/kevaan-laulamisesta.html
Toukka muovinsyöjänä, valtamerten muovijätteen hävittäminen
Luonto viisauden lähteenä http://kokonaiskuvat.blogspot.fi/2017/04/luonto-viisauden-lahteena.html
Vihreä ja sininen, väreinä ja symboleina
Linkkejä ympäristörakentamisen tueksi http://kokonaiskuvat.blogspot.fi/2017/03/linkkeja-ymparistorakentamisen-tueksi.html
Kierrätyskeskukset, parantamisesta
Malediivit ja vaihtoehtoisia lähestymistapoja
Taito-ohjeita
Mitä puita jätetään puita kaadettaessa http://kokonaiskuvat.blogspot.fi/2017/02/kaltaten-vai-kukoistaen-metsanhakkuista.html
Fuusiovoimasta hyvä energialähde
| |||||||
Liikuntaa vihreille
| |||||||
Vanhukset ovat usein osaavaisia
| |||||||
Vihreistä vieraannuttavista asioista
| |||||||
Muiden saamisesta mukaan: Kalevala & Terveet elämäntavat
| |||||||
Kirpparivaatteiden ym muokkaamisesta itselle sopiviksi * Käsityötaitolinkkejä yms
| http://kokonaiskuvat.blogspot.fi/2017/01/kirpparivaatteiden-ym-muokkaamisesta.html | ||||||
Yksi porkkanavaihtoehto: buddhalainen näkemys ja vihreät
| |||||||
Lämpöiset lapaset
| |||||||
Rahapuu ja vihreiden suhde rahaan
| |||||||
Kasvissyönti, lihansyönti vai ihmissyönti
| |||||||
Keskustelujen sudenkuopista
| http://kokonaiskuvat.blogspot.fi/2016/11/keskustelujen-sudenkuopista.html | ||||||
Tietokoneiden tulevaisuus ja ympäristökysymykset
| |||||||
Autoja ei saisi tietokoneistaa
| |||||||
Paperista postia tarvitaan (eikä sähköposti sovi kaikkeen)
| |||||||
Huomioita vihreän elämäntavan opettamisesta ym
| |||||||
Valintojen tenhoavuutta? Itä-Savo-lehti
| |||||||
Trumpin ilmastopolitiikasta?
| |||||||
Ostoksissa helposti onnistumisen taito on ympäristöteko, sillä hyvä ostos korvaa monta huonoa ostosta
| http://kokonaiskuvat.blogspot.fi/2016/11/suhteesta-tavaroihin.html | ||||||
Metsittämisen ja maallemuuton ohjeita tarvitaan
| |||||||
Sosiaalisen silmän kehittämisestä
| |||||||
Taustaani
| |||||||
Kaupunkisuunnittelusta
| http://kokonaiskuvat.blogspot.fi/2016/10/kaupunkisuunnittelusta.html | ||||||
Vaatimattomuudesta syntinä
| |||||||
Taiteet ongelmanratkaisumenetelmänä
| |||||||
Uskonnollisuudesta ja ympäristökysymysten ratkaisemisesta: ilmastoa osaamattomien huomioon ottaminen kaikessa
| |||||||
Sanonta "Laita se kierrätykseen" ihmisestä puhuttaessa
| |||||||
Sibelius ym
| |||||||
Jätteiden lajittelusta - hyönteiset apuna? Ym kierrätyksestä
| |||||||
Luonnonsuojelun taloudellisesta kannattavuudesta
kaupunkisuunnittelu, luonnonsuojelu, taloudellinen kannattavuus, talous, virkistysalueet, ympäristö, äly
| http://kokonaiskuvat.blogspot.fi/2016/10/luonnonsuojelun-taloudellisesta.html | ||||||
Tämän blogin ilme
| |||||||
Lihakarjan pitämisestä yms
| |||||||
Lähestymistavasta ongelmien ratkomiseen
Pohjois-Korea
| |||||||
Uskomuksista ja säästä
| http://kokonaiskuvat.blogspot.fi/2016/10/uskomuksista-ja-saasta.html | ||||||
Lukemisen tavasta ja ratkaisujen löytämisestä
| |||||||
Toinen romahtelevuuden välttämisen keino: mummolamaisuus (ratkaisujen keksimiseen)
| |||||||
Romahtelevuudesta eroon pääsemisestä kikka: paratiisisaarten soitin (hyvästä tasosta kiinnipitämiseen)
| |||||||
Maailman paras mutta missä? Nimeä arvosi kuvaavasti
| |||||||
Ydinvoimalaonnettomuuksien ehkäisemisestä
| |||||||
Kierrätyksestä
| |||||||
Kiinnekohtien vaikutuksesta lopputulokseen: suuremmin ratkaisemisen taidoin
| http://kokonaiskuvat.blogspot.fi/2016/09/kiinnekohtien-vaikutuksesta.html | ||||||
Asioiden ohjaaminen keskustelulla ja virtuaalitodellisuus
| |||||||
Juhlavuudesta, näyttävyydestä yms
| |||||||
Hyönteiset
| |||||||
Vähemmällä rahalla mukavasti elämisestä
| |||||||
Global warming
| http://kokonaiskuvat.blogspot.fi/2016/09/global-warming.html | ||||||
Pihametsikkö
| |||||||
Kirjoituksiani moraalista
| |||||||
Musiikista
| |||||||
Terveet elämäntavat
| |||||||
Eino Leinon runojen käännöksiäni englanniksi * Kalevalan taito- ja tunnekäsityksestä
| |||||||
Vuodenajoista
| |||||||
Puiden kaatamisesta
| |||||||
Uusavuttomuudesta eroon pääsemisestä
| http://kokonaiskuvat.blogspot.fi/2016/08/uusavuttomuudesta-eroon-paasemisesta.html | ||||||
Elämäntapamuutosten tekemisestä
| |||||||
Energiansäästölämpuista ja lämmityksestä
| |||||||
Paratiisiteoriani
| |||||||
Vihreän teknologian kehittämisestä
| http://kokonaiskuvat.blogspot.fi/2016/06/vihrean-teknologian-kehittamisesta.html | ||||||
Earth hour, symboliikka, ympäristöasioista rukoileminen, maailman ongelmien ratkomisesta
| |||||||
Sosiaalisten taitojen oppimisesta
| |||||||
Energiansäästömahdolisuus
| |||||||
Vihreille tarpeellisten taitojen oppimisesta
| http://kokonaiskuvat.blogspot.fi/2016/06/vihreille-tarpeellisten-taitojen.html | ||||||
Kierrätys, ja kasvissyönti
| |||||||
Vihreiden virheistä
* * * Laitoin nuo linkit muutaman välein ja yritin valita sellaisia tekstejä, joita olisi hyvä silmäillä edes vähän, ja jotka eivät välttämättä vaadi aiheeseen paneutumista. |
maanantai 9. huhtikuuta 2018
Iäisen lemmen ääni - maailmanymmärryksestä * An ages old love that lasts forever - About one's understanding of the world
(English translation under the Finnish text.)
Lainaus blogistani http://musiikkipaivakirja.blogspot.fi
"
Lainasin kirjastosta Aleksis Kiven runoja ja niitä oli mm laulu Onnelliset, jossa lopussa säkeet:
"ja laakson hyminä soi
kuin ijäisen lemmen ääni",
mikä tuo mieleeni luonnon linnunlaulun joskus tuoman vaikutelman onnentäyteisestä harmoniasta, josta ne laulavat. Se on ihmisen ja eläimen, elollisen luonnon ääni, ikiaikaisen oikean elämäntavan tunteitakoskettavuus ja onnellisuus, elämäntavan joka varioi eläimeltä ja ihmiseltä toiselle, mutta jossa on samoja tekijöitä ja samoja teemoja, kulkuja,eri mittasuhteissa vain, kenties eri aihepiireissä, tunteita koskettavia elämäntapahtumia ja elämänviisauden oppimista toisilta, samalla maisemassa eläen, oman paikkansa löytäneenä elollisen kokonaisuudessa, harmoniassa muiden eläinten ym kanssa.
Mutta oikeastaan viimeinen säkeistö kuuluu:
"Täss seison impeni kanssa,
ja kiharan tuulessa liehuu
ja laaksojen hyminä soi
kuin ijäisen lemmen ääni,
kosk mennyt on yö,
kosk kimmeltää kesäinen aamu
ja linnut ne laulelee."
missä ei oikeastaan ole kerrottu ollenkaan, miten tuo ihmisluontoa koskettava harmonia saavutetaan, vaan mainittu kuin koululaisten osaamattomuus, kränä yms tuo yö ja parannuksena vain aamu, vai onko sivistys, mutta ongelmana on, että sama vika tulee seuraavana yönä uudelleen. Ja samalla linnut laulavat viisaammin.
Mutta tuosta iäisen lemmen äänen selittämisestä, että mitä ja miten, oppisi varmaankin paratiisiteoriakirjastani, kai sen paratiisiosuudesta etenkin, mutta alun kai tarvitsisi perustietoina: http://www.angelfire.com/planet/paradisewins/2013paradise.rtf
"
* * *
I translate:
"
Ages old love that lasts forever - about one's understanding of the world
I borrowed from the library poems of Aleksis Kivi (of whom we heard a lot in school and who is very much like teachers) and among those was the song Onnelliset (The happy ones),in the end of whoích were the phraces:
"and the humming of the valley sings
like the voice of an ages old love that lasts forever"
which brings to my mind the impression birdsong in the nature sometimes brings of harmony full of happiness that they sing about. That is the voice of humans and animals, of the living nature, of the agers old right way to live, it's way to touch feelings and it's happiness, of the way of living that varies from one human and one animal to another, but which has the same factors and same themes, ways it varies and wanders, but in different sizes, maybe in different subjects, happenings in life that touch feelings and learning wisdom of life from others, living at the same time in a landscape, having found one's own place in the big whole of the living kind, in harmony with other animals etc.
But in fact the last verses are:
"Here I stand with my lady
and the curly hair waves in the wind
and the humming of the valley sings
like the voice of an ages old love that lasts forever
since the night has gone
and glimmers the summery morning
and the birds just sing."
in which one hasn't in fact told at all, how that harmony which touches the human nature is reached, but only mentioned the lack of skills of school pupils, arguments etc, that night and as a cure only the morning, or is it learning civilized wisdom, but the problem is that the same problem comes the next night again. And at the same time the birds sing wiser.
But about explaing the voice of the ages old love that lasts forever, I mean what and how, one would propably learn from my paradise theory book, I guess that from it's paradise part especially, but propably the parts before that would also be needed as groundwork: http://www.angelfire.com/planet/paradisewins/2013paradise.rtf
"
* * *
Lainaus blogistani http://musiikkipaivakirja.blogspot.fi
"
Lainasin kirjastosta Aleksis Kiven runoja ja niitä oli mm laulu Onnelliset, jossa lopussa säkeet:
"ja laakson hyminä soi
kuin ijäisen lemmen ääni",
mikä tuo mieleeni luonnon linnunlaulun joskus tuoman vaikutelman onnentäyteisestä harmoniasta, josta ne laulavat. Se on ihmisen ja eläimen, elollisen luonnon ääni, ikiaikaisen oikean elämäntavan tunteitakoskettavuus ja onnellisuus, elämäntavan joka varioi eläimeltä ja ihmiseltä toiselle, mutta jossa on samoja tekijöitä ja samoja teemoja, kulkuja,eri mittasuhteissa vain, kenties eri aihepiireissä, tunteita koskettavia elämäntapahtumia ja elämänviisauden oppimista toisilta, samalla maisemassa eläen, oman paikkansa löytäneenä elollisen kokonaisuudessa, harmoniassa muiden eläinten ym kanssa.
Mutta oikeastaan viimeinen säkeistö kuuluu:
"Täss seison impeni kanssa,
ja kiharan tuulessa liehuu
ja laaksojen hyminä soi
kuin ijäisen lemmen ääni,
kosk mennyt on yö,
kosk kimmeltää kesäinen aamu
ja linnut ne laulelee."
missä ei oikeastaan ole kerrottu ollenkaan, miten tuo ihmisluontoa koskettava harmonia saavutetaan, vaan mainittu kuin koululaisten osaamattomuus, kränä yms tuo yö ja parannuksena vain aamu, vai onko sivistys, mutta ongelmana on, että sama vika tulee seuraavana yönä uudelleen. Ja samalla linnut laulavat viisaammin.
Mutta tuosta iäisen lemmen äänen selittämisestä, että mitä ja miten, oppisi varmaankin paratiisiteoriakirjastani, kai sen paratiisiosuudesta etenkin, mutta alun kai tarvitsisi perustietoina: http://www.angelfire.com/planet/paradisewins/2013paradise.rtf
"
* * *
I translate:
"
Ages old love that lasts forever - about one's understanding of the world
I borrowed from the library poems of Aleksis Kivi (of whom we heard a lot in school and who is very much like teachers) and among those was the song Onnelliset (The happy ones),in the end of whoích were the phraces:
"and the humming of the valley sings
like the voice of an ages old love that lasts forever"
which brings to my mind the impression birdsong in the nature sometimes brings of harmony full of happiness that they sing about. That is the voice of humans and animals, of the living nature, of the agers old right way to live, it's way to touch feelings and it's happiness, of the way of living that varies from one human and one animal to another, but which has the same factors and same themes, ways it varies and wanders, but in different sizes, maybe in different subjects, happenings in life that touch feelings and learning wisdom of life from others, living at the same time in a landscape, having found one's own place in the big whole of the living kind, in harmony with other animals etc.
But in fact the last verses are:
"Here I stand with my lady
and the curly hair waves in the wind
and the humming of the valley sings
like the voice of an ages old love that lasts forever
since the night has gone
and glimmers the summery morning
and the birds just sing."
in which one hasn't in fact told at all, how that harmony which touches the human nature is reached, but only mentioned the lack of skills of school pupils, arguments etc, that night and as a cure only the morning, or is it learning civilized wisdom, but the problem is that the same problem comes the next night again. And at the same time the birds sing wiser.
But about explaing the voice of the ages old love that lasts forever, I mean what and how, one would propably learn from my paradise theory book, I guess that from it's paradise part especially, but propably the parts before that would also be needed as groundwork: http://www.angelfire.com/planet/paradisewins/2013paradise.rtf
"
* * *
perjantai 30. maaliskuuta 2018
Asiantilojen muotoutumisesta ja todellisuuskäsityksestä
Tämä on jo niin eri maailmankuvan juttu kuin nuorempana, että mietin, pitäisikö jättää kertomatta, mutta toisaalta koska asia näyttää olevan näin, niin kai se olisi yhtenä todellisuusvaihtoehtona vihreidenkin hyvä ottaa huomioon. Eli miten asianlaidat syntyvät, missä todellisuudessa elämme, mikä on tulevaisuutemme, onko ympäristöongelmia vai ei.
Maalaamista kun olen harrastanut, niin olen kiinnittänyt huomiota tunnelmiin, etenkin puiden yksittäisten oksien osien tunnelmiin tieetynä hetkenä ja huomannut niin kuib aiemminkin, että niiden tyylistä voi oppia elämänviisautta, mutta samalla olen huomannut, että tyyli vaihtelee ajankohdan mukaan ja oman lähestymistapani mukaan, mikä on vielä selitettävissä: niin kuin eri runoilijakin kirjoittaisi erilaisen runon samassa paikassa, koska kiinnittää huomionsa eri asioihin ja elää eri rytmillä ja eri painotuksin, eri viisauden varassa. Mutta sitten toisaalta, kun olen yrittänyt setviä oman elämäni hankaluuksia, niin ne ovat olleet tavallaan sosiaalista sorttia, milloin lähestymistapa on määrännyt paljon, että mikä jää keskustelussa pinnalle, vallitsevaksi ja mikä taas sivuutetaan. Ja tuossa on yhtymäkohta ympäristöongelmiin: vihreä tuntuu inttäen sanovan, että ei, et ole vielä huomannut tätä ongelmaa, et ole kiinnittänyt siihen tarpeeksi huomiota, kun taas uskonnollisen ihmisen vastaus siihent untuisi olevan, että kun löydämme vastauksia, niin voimme niiden varaan rajentaa, mutta joskus perspektiivit ovat vääriä, tuhoisia, eikä niihin silloin pidä juuttua tai menee todellisuus huonolle tolalle. Ja niin uskonnollisen ihmisen näkökulmasta on paitse tekemisentapamme tökerö, ongelmia aiheuttava, mutta niin myös taipumuksemme inttää kuin toinen ei olisi huomannut viimeisintä taia iempaa kommenttiamme, niin myös inttämine jumittaa maailman tietyn perspektiivin mukaiseksi kuin kaikki olisi henkeä vähän siihen tapaan kuin maalaamisessa jonkin asian tyyli ja painotus kertoo, millainen se on maailman dynamiikan kannalta: vahva, herkkä, dominantti, viisas, hetkellinen arvio vai mikä, esim. pienialainen vai laaja, hetkellinen vai pysyvä, ja vihreiden keskustelutapa yhteiskunnallisissa kysymyksissä siis jumittaa päälle näitä ongelmia eikä ratkaisuja.
Maalaamista kun olen harrastanut, niin olen kiinnittänyt huomiota tunnelmiin, etenkin puiden yksittäisten oksien osien tunnelmiin tieetynä hetkenä ja huomannut niin kuib aiemminkin, että niiden tyylistä voi oppia elämänviisautta, mutta samalla olen huomannut, että tyyli vaihtelee ajankohdan mukaan ja oman lähestymistapani mukaan, mikä on vielä selitettävissä: niin kuin eri runoilijakin kirjoittaisi erilaisen runon samassa paikassa, koska kiinnittää huomionsa eri asioihin ja elää eri rytmillä ja eri painotuksin, eri viisauden varassa. Mutta sitten toisaalta, kun olen yrittänyt setviä oman elämäni hankaluuksia, niin ne ovat olleet tavallaan sosiaalista sorttia, milloin lähestymistapa on määrännyt paljon, että mikä jää keskustelussa pinnalle, vallitsevaksi ja mikä taas sivuutetaan. Ja tuossa on yhtymäkohta ympäristöongelmiin: vihreä tuntuu inttäen sanovan, että ei, et ole vielä huomannut tätä ongelmaa, et ole kiinnittänyt siihen tarpeeksi huomiota, kun taas uskonnollisen ihmisen vastaus siihent untuisi olevan, että kun löydämme vastauksia, niin voimme niiden varaan rajentaa, mutta joskus perspektiivit ovat vääriä, tuhoisia, eikä niihin silloin pidä juuttua tai menee todellisuus huonolle tolalle. Ja niin uskonnollisen ihmisen näkökulmasta on paitse tekemisentapamme tökerö, ongelmia aiheuttava, mutta niin myös taipumuksemme inttää kuin toinen ei olisi huomannut viimeisintä taia iempaa kommenttiamme, niin myös inttämine jumittaa maailman tietyn perspektiivin mukaiseksi kuin kaikki olisi henkeä vähän siihen tapaan kuin maalaamisessa jonkin asian tyyli ja painotus kertoo, millainen se on maailman dynamiikan kannalta: vahva, herkkä, dominantti, viisas, hetkellinen arvio vai mikä, esim. pienialainen vai laaja, hetkellinen vai pysyvä, ja vihreiden keskustelutapa yhteiskunnallisissa kysymyksissä siis jumittaa päälle näitä ongelmia eikä ratkaisuja.
torstai 1. helmikuuta 2018
Ostoksissa onnistumisesta, blogi
"Ostoksissa onnistumisesta - säästäväisen asiakkaan näkökulmasta", blogi http://asiakkaanavain.blogspot.fi
Olen noita kirjoituksiani kerännyt blogiksi. Lisään linkin tähän, kun vihreiltä kai myös on tavannut puuttua markkinatalouteen liittyvää osaamista ja ostoksissa onnistumisen taitoa, siis pienelle budjetille sopivaa, mm tavalliset ruokaostokset yms.
Olen noita kirjoituksiani kerännyt blogiksi. Lisään linkin tähän, kun vihreiltä kai myös on tavannut puuttua markkinatalouteen liittyvää osaamista ja ostoksissa onnistumisen taitoa, siis pienelle budjetille sopivaa, mm tavalliset ruokaostokset yms.
Tilaa:
Blogitekstit (Atom)
Vaihdoin tämän blogin nimen
Tämän blogin nimi oli siemmin "Ympäristökysymysten ratkaisemisen suurista linjoista". Vaihdoin eilen sen uudeksi nimeksi "Ra...
-
Liikunta parantaa mielialaa ja tekee terveet elämäntavat helpommiksi, tuojaksaaisuutta ja elämäniisautta sekä saa elämänmuutokset sujumaan. ...
-
Ostoksissa helposti onnistumisen taito on ympäristöteko, sillä hyvä ostos kestää pitkään ja sopii moneen, vaikka olisi halpa. Se siis korvaa...
-
Tämän blogin nimi oli siemmin "Ympäristökysymysten ratkaisemisen suurista linjoista". Vaihdoin eilen sen uudeksi nimeksi "Ra...










